227 - ( فما كان قيس هلكه هلك واحد * ولكنّه بنيان قوم « 1 » تهلهلا خامسها : اسم كاد وما جرى مجراهما ومنه أفعال المقاربة 228 - ككان ثلاث كاد أو كرب الفتى * وأوشك مثل كدت أن أتحوّلا 229 - وقلّل باسم نحو ما كدت آيبا * ومن دون أن فاش وبالفعل مثّلا : 230 - ( إذا أقبلت كادت تقاد بشعرة * وإن أدبرت كادت تقدّ « 2 » ) سلاسلا 231 - كذا كرب اجعل كرب القلب يصطلى * لتجريدها الناشي أو ابنت مقلّلا ومنه إفعال الرجاء 232 - عسى وجرى واخلولق الزم جرى * بأن كذا اخلولقت سحب السما أن تهطّلا 233 - وإن غالبا مع أوشك اجعل ومع عسى * عسى اللّه أن يرضى عليك وتقبلا 234 - ( فلو سئل الناس التراب لأوشكوا * إذا قيل هاتوا أن يملّوا ) « 3 » تبخّلا ومنه : أفعال الإنشاء وهو الشروع في الشيء 235 - علقت وأنشأت طفقت أخذت مع * جعلت وهب في الكلّ جرّد وهلهلا سادسها : اسم نعم وبئس وما جرى مجراهما 236 - يلي نعم فاعل خصيص بمدحه * إذا قلت نعم العبد زيد من الملا 237 - وبالنصب ميّز اسم جنس منكّر * وإلّا بمشتقّ على الحال فسكلا 238 - واضمر وفسّر نعم قوما عشيرة * وفي نحو عقبى الدار جرّد وحوّلا 239 - وساء كبئس الذمّ في المدح حبّذا * كنعم وجاء الذمّ مع نفيها بلا 240 - وما كان مسموعا فجوّزه منهما * على فعل آمنع فيهما الصوغ مسجلا

--> ( 1 ) ما بين قوسين تضمين لبيت ونص رواية العجز : ولكنّه بنيان قوم تهدّما وهو لعبدة بن الطبيب في ديوانه ص 88 . ( 2 ) لم أظفر بالبيت ( 3 ) أورده ثعلب في أماليه بالرواية التالية ولم ينسبه : ولو سئل الناس التراب لأوشكوا * إذا قيل هاتوا أن يملّوا ويمنعوا ورواه الزجاجي في أماليه دون عزو ص 126 وينظر شذور الذهب 270 والتصريح بمضمون التوضيح 1 / 206 والدرر 1 / 106 .